觀察者網(wǎng)12月14日報道“韓國傳統(tǒng)文化論”又來了。
近日，中國演員吳希澤在微博發(fā)帖說，自己戴的這種笠帽起源于中國，結(jié)果被包括SBS、朝鮮日報在內(nèi)的韓媒追著“科普歷史知識”，SBS拿出高句麗壁畫來“證明”韓國很久以前就使用笠帽，然而高句麗是中國古代邊疆政權(quán)。
隨后，SBS還宣稱，“與其追究中國和韓國在帽子這件根本說不清的事情上誰是始祖，還不如看到底是誰繼承和發(fā)揚了文化，這才是研究傳統(tǒng)文化的核心。”
近日，由吳希澤和張慧雯主演的《一片冰心在玉壺》正在播出，該劇講述蜀中女捕快莫研（張慧雯 飾）與御前四品帶刀護衛(wèi)展昭（吳希澤 飾）聯(lián)合破案的故事。
本月初，該劇男主吳希澤在微博發(fā)帖，表示自己看劇過程中，經(jīng)常看到彈幕區(qū)有人說，他在劇中戴的帽子很像“韓國古裝的帽子”，因此想要糾正一下，“這種笠帽是起源于咱們國家，后來才流傳到別國”，他表示，“實在見不得自家傳統(tǒng)文化被誤會”。
在吳希澤的這條微博下，網(wǎng)友們紛紛為其點贊，“文化不止要傳承，文化更需要弘揚”“三觀太正了，點贊”。
相關(guān)資料顯示，笠帽又稱斗笠、竹笠、箬笠、箬笠，早在新石器文化時期，就出現(xiàn)了與斗笠制作相關(guān)的竹篾編織技術(shù)。此外，《詩經(jīng)·小雅·無羊》中有“何蓑何笠”的句子，這也說明笠帽很早就為人所用。據(jù)悉，笠帽在中國元朝時期是蒙古人常見的服飾，此后傳入朝鮮。
本月7日，《朝鮮日報》突然“點名”吳希澤，在復述完吳希澤的話后，其聲稱，吳希澤的話在中國社交媒體上引發(fā)了爭議，一些網(wǎng)民認為“中國傳統(tǒng)帽子不是那樣的，這個帽子太韓國了”“這與中國傳統(tǒng)文化相去甚遠”。
緊接著，《朝鮮日報》開始舊事重提，稱去年，Netflix拍攝的韓國古裝劇《王國》第二部開播時，就有韓國網(wǎng)友“偶然發(fā)現(xiàn)”，中國古裝劇中的帽子和《王國》里面是非常類似的。后來，中國網(wǎng)劇《成化十四年》中，主角戴的帽子又被韓國網(wǎng)友盯上：“這是我們韓國的帽子”，原因在于，韓國人認為，韓國的這種笠帽有一個“特色”——頂部是平坦的。
當時，這件事情還“鬧”到了韓國文化界，據(jù)中央日報報道，很多韓國專家也認為，“（中國電視劇中出現(xiàn)的帽子）確實是韓國風格”，原因和韓網(wǎng)網(wǎng)友說的一樣，“韓國帽子的頂部是平坦的，中國是圓的，容易混淆。”維基百科中在介紹該帽子的時候，也專門提到一句“很容易和中國的搞混”。
但有趣的一點是，在韓國媒體發(fā)布的一段介紹這段爭議的視頻文章中，又科普道，15世紀左右，韓國的帽子是圓的，到了朝鮮王朝末期，帽子頂部才變成了平坦的……
在《朝鮮日報》“點名”吳希澤后，昨天，韓媒SBS也“跟”上了……
在其發(fā)布的文章中，SBS“科普”了一段歷史故事，其稱，中國在三國之后，就沒有戴帽子的傳統(tǒng)了，另外，中國文獻中也沒有記載（笠帽起源于中國），而韓國就不一樣了，SBS用高句麗古墓龕神冢內(nèi)的壁畫來舉例，稱壁畫中有笠帽的樣子，這代表韓國從很早以前就有笠帽了。
這幅圖中的帽子在哪里呢？
SBS標出來了；
值得一提的是，高句麗壁畫墓被稱為“東北亞藝術(shù)寶庫”，記載了中國古代東北少數(shù)民族的特殊文化，包括部分壁畫墓在內(nèi)的中國高句麗貴族墓葬，已被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
在前述文章中，SBS用中國的壁畫給韓國“文化”背書后，又大談特談帽子在韓國的受重視程度，“韓國是帽子最大眾化的地區(qū)，也是使用竹子、馬鬃等特別材料的地方，加上韓國還有工匠，也發(fā)展了相關(guān)技術(shù)，最喜歡帽子的的確是我們國家”。
文章最后，SBS開始和稀泥，“與其追究中國和韓國在帽子這件根本說不清的事情上誰是始祖，還不如看到底是誰繼承和發(fā)揚了文化，這才是研究傳統(tǒng)文化的核心。”
這個所謂結(jié)論也“點題”了，“繼承和發(fā)展才是核心”。
只是，不知道SBS有沒有注意到，吳希澤的說法一開始就是在說“起源”……能不能別跑題？
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